Chương 556: Ý Của Kẻ Say Không Nằm Ở Rượu

Trần Sinh bỗng bật cười, đưa tay vỗ vai tôi: “Nghĩ vậy mới đúng chứ, Vương lão đệ. Hội Tam Hợp chỉ cần còn người thì tiền kiếm mãi cũng chẳng hết. Sau này tiền ở Thôn Hải đều là của anh em chúng ta. Cho dù bên ngoài cậu có một cái hố lớn đến trời cũng vẫn lấp được.”

Tôi ừ một tiếng, nhưng trong lòng lại bắt đầu nghi ngờ.

Trần Sinh thật sự không nhận ra, hay chỉ đang giả vờ không biết?

Có phải ông ta đã nhìn thấu thân phận giả của tôi, chỉ là chưa muốn vạch mặt? Hay mới chỉ nghi ngờ, chưa có chứng cứ?

Trong lòng tôi lạnh đi. Lúc này càng nói nhiều càng dễ lộ sơ hở.

Tôi lập tức im miệng, chỉ nặng nề gật đầu.

Trần Sinh cười ha hả rồi quay người đi ra ngoài.

Khóe mắt tôi liếc theo, rất nhanh chú ý tới một chi tiết.

Trần Sinh vừa ra ngoài chưa bao lâu, Điêu Hạc vốn còn ở trong khu nhà cũng lập tức đi theo.

Trong lòng tôi thầm kêu không ổn.

Có khi Trần Sinh thật sự đã phát hiện điều gì đó.

Nhưng bây giờ muốn thoát thân cũng chẳng dễ. Khắp khu nhà đều là người của Hội Tam Hợp, bên cạnh tôi lúc nào cũng có ba bốn người lảng vảng.

Cho dù muốn chạy, tôi cũng không tìm nổi cơ hội.

Phải làm sao đây?

Trong đầu tôi rối tung, suy nghĩ hết cách này tới cách khác.

Cuối cùng cũng chỉ có thể nghiến răng tiếp tục chống đỡ. Cho dù thật sự đã bị phát hiện, tôi vẫn phải giả vờ như chẳng biết gì.

Nếu Trịnh Thế Long đủ thông minh, chắc chắn ông ta sẽ nghe ra ẩn ý trong câu vừa rồi của tôi và tranh thủ hành động.

Nhưng người của Thôn Hải chắc chắn sẽ bắt Trần Sinh.

Còn có cứu tôi hay không thì chưa chắc.

Thậm chí nếu đợi tôi chết rồi mới ra tay, đối với họ có khi lại là thời cơ đẹp nhất.

Tôi nuốt khan.

Không được.

Mạng của mình vẫn phải dựa vào chính mình.

Nhưng rốt cuộc còn cách nào?

Đúng lúc đó, trong đầu tôi bỗng lóe lên một ý tưởng.

Nếu cách này thành công, cho dù Trần Sinh thật sự muốn giết tôi, ông ta cũng chưa chắc còn cơ hội ra tay.

Khóe miệng tôi bất giác nhếch lên, lập tức vẫy người của Hội Tam Hợp, bảo họ gọi đội Bát Tiên tới.

Quan hệ giữa đội Bát Tiên và Hội Tam Hợp dường như không quá thân thiết.

Tôi để ý thấy bình thường nếu không có việc, Trần Sinh gần như chẳng gọi họ tới. Ngay cả trong căn cứ Hội Tam Hợp cũng không thấy họ ở lại.

Chỉ khi có việc tang ma cần làm, người đàn ông mặt dài kia mới xuất hiện.

Tôi với hắn cũng coi như quen mặt.

Vừa tới, hắn đã toét miệng cười: “Vương tiên sinh, lần này tính làm thế nào?”

Tôi chỉ vào mấy cỗ quan tài trên đất: “Chuyến này hơi phiền. Thi thể nhiều quá, đi vài lượt chắc chắn không được. Nhưng khiêng một lượt thì các anh cũng chẳng gánh nổi. Phải đổi cách, dùng xe chở xác.”

“Chở xác?”

Mắt mấy người trong đội Bát Tiên lập tức sáng lên.

Tôi gật đầu.

Tương Tây có thuật dẫn xác, những nơi khác dù không có cách đó thì chẳng lẽ lại không biết vận chuyển thi thể?

Ngày xưa, gặp trường hợp quá nhiều người chết, có thể dùng xe ngựa hoặc xe kéo để chở xác.

Chỉ cần người kéo có mệnh đủ cứng thì vẫn trấn được.

Bây giờ điều kiện khác trước, dùng xe cút kít thay thế cũng chẳng có gì lạ.

Đội Bát Tiên đẩy xe chở xác, đặt trong thời nay vẫn dùng được.

Người chết đối với người bình thường có nhiều điều kiêng kỵ.

Nhưng với người làm nghề như tôi, những thứ ấy từ nhỏ đã nghe đến thuộc lòng.

Chỉ cần người chết chưa hóa sát, lại không đưa vào hung huyệt quá dữ thì bản thân thi thể cũng chẳng đáng sợ hơn người sống bao nhiêu.

Người đàn ông mặt dài hít vào một hơi: “Vương tiên sinh, ngay cả cách dùng xe kéo xác cậu cũng biết. Xem ra nghề của cậu đúng là có người trong nhà truyền lại.”

Cách kéo xe chở xác này trước kia thường xuất hiện vào những năm thiên tai đói kém.

Một khi xảy ra nạn đói, có lúc người chết cả làng.

Khi ấy các bậc trưởng lão trong làng thường phải đứng ra, gọi những gia đình còn chút tiền của góp tiền góp sức lo việc chôn cất.

Nhiều người chết như vậy, đương nhiên chẳng thể từng người một tổ chức tang lễ, mời thầy, bày cỗ rồi chôn riêng. Vừa tốn người vừa tốn của.

Vì vậy mới dùng xe kéo xác, gom người chết lại đưa tới nơi chôn cất.

Bây giờ cách này gần như thất truyền không phải vì không dùng được, mà vì cuộc sống đã khác.

Nhà nào có tang cũng ít nhiều lo nổi một đám tang tử tế. Cho dù không mua nổi đất nghĩa trang thì cũng còn có thể hỏa táng, mua một hũ tro cốt, thuê xe đưa đi.

Không giống thời trước, đôi khi ngay cả chút tiền ấy cũng chẳng có.

Nếu chỉ là người học lỏm vài năm rồi tự nhận mình là thầy âm trạch, không có người trong nhà truyền nghề, những cách cũ gần như chẳng còn dùng tới như thế này căn bản rất khó biết.

Tôi nói ra, đội Bát Tiên cũng lập tức hiểu.

Điều đó chứng tỏ hai bên đều có truyền nghề thật sự.

“Vương Minh Võ, nhà họ Vương ở Hà Đông.” Tôi thản nhiên nói.

Đương nhiên là bịa.

Người trong nghề vốn rất ít khi dò hỏi gốc gác sâu của nhau, càng chẳng dễ biết gia đình đối phương chuyên làm gì.

Tôi nói mình thuộc nhà họ Vương ở Hà Đông, đội Bát Tiên cũng chẳng thể chạy đi kiểm chứng ngay.

Quả nhiên, mắt người đàn ông mặt dài sáng lên: “Hóa ra Vương tiên sinh là người nhà họ Vương ở Hà Đông.”

Trong lòng tôi suýt bật cười.

Hà Đông làm gì có nhà họ Vương nào như thế.

Hắn lại nói: “Không giấu gì cậu, anh em chúng tôi cũng là người có nghề truyền lại. Bao đời đều ăn bát cơm khiêng quan tài này. Chỉ tiếc mấy năm nay vận không tốt, trong anh em có một người gây chuyện, những người còn lại cũng bị liên lụy nên mới phải tới đây. Ít nhất tới giờ vẫn chưa đến mức làm mất mặt nghề tổ truyền.”

Nói tới đây, có lẽ sợ tôi hiểu lầm rằng hắn đang ám chỉ mình, người đàn ông mặt dài vội đổi giọng: “Vương tiên sinh, tôi không có ý gì khác. Mỗi nhà một hoàn cảnh, thời buổi này sống được ngày nào hay ngày ấy, cũng chẳng còn nhiều chuyện để kiêng kỵ.”

Tôi cười ha hả.

Gia đình làm nghề lâu đời thường đều có gia huấn.

Nếu thật sự gia nhập Hội Tam Hợp rồi theo chúng làm đủ chuyện thất đức, bị người lớn trong nhà biết được thì đánh gãy chân vẫn còn là nhẹ.

Người đàn ông này nói mình chưa làm mất mặt tổ tiên, vậy có nghĩa tuy có dính dáng tới Hội Tam Hợp nhưng chưa từng thật sự làm những chuyện quá đáng cùng chúng.

Tôi cũng không tiện nói thêm.

Không thể bảo bản thân tôi cũng chưa làm việc ác nào, trong khi trước mặt Trần Sinh vừa luôn mồm nói chỉ cần có tiền thì chuyện gì cũng làm.

“Mỗi người một chí hướng.” Tôi chỉ nhàn nhạt nói.

Người đàn ông mặt dài có chút sốt ruột: “Vương tiên sinh, đồ nghề chúng tôi có đủ, nhưng xe cút kít thì thật sự không chuẩn bị. Hoặc phiền cậu tìm giúp mấy chiếc trong Thôn Hải, hoặc chúng ta chỉ có thể lên núi thêm vài chuyến.”

Tôi lập tức nói: “Không cần. Tìm ngay trong Thôn Hải.”

Đùa sao. Đi thêm vài lượt nữa thì đúng là đêm dài lắm mộng.

Ai biết trong thời gian ấy Trần Sinh còn giở trò gì. Bây giờ tôi phải tranh thủ từng chút thời gian, càng sớm đưa cả đám này lên núi càng tốt, mạng tôi mới có thêm hy vọng.

Tôi gọi người của Hội Tam Hợp tới dặn: “Tìm cho tôi mấy chiếc xe cút kít bằng gỗ, loại hai bánh, hai tay cầm, dùng làm việc đồng áng. Quanh đây chắc chắn có nhà dân còn dùng. Tìm mấy con phố có người làm nông mà mượn, đưa họ ít tiền hoặc mua chút đồ. Cầm theo rượu hay thuốc lá, người ta sẽ cho mượn thôi.”

Loại xe này tôi quá quen.

Ở quê tôi trước kia mỗi khi làm đồng, hàng xóm chỉ cần gọi một tiếng là nhà khác lập tức đem xe ra cho mượn.

Ở đây chắc cũng không khác.

Hai người Hội Tam Hợp khá nhanh nhẹn lập tức chạy đi.

Hiện giờ tôi đang giữ thân phận thầy âm trạch. Người chết đã chuẩn bị xong, vậy chuyện chôn cất đương nhiên phải nghe tôi.

Không bao lâu, người này rồi người khác lần lượt chạy ra ngoài lo việc.

Tôi cùng người đàn ông mặt dài đứng chờ tại chỗ.

Khoảng bảy tám phút sau, bốn chiếc xe kéo bằng gỗ đã được mang tới.

Vừa đúng bốn cỗ quan tài.

Dùng chúng đưa quan tài lên núi là thích hợp nhất.

Đừng thấy mấy chiếc xe cũ kỹ, thô sơ mà coi thường. Loại xe này vừa kéo vừa đẩy được, là thứ người dân dùng bao đời mới cải tiến thành.

Trên thân xe còn có một sợi dây da bò dài, có thể vòng qua người để giữ thăng bằng, nhất là lúc lên dốc sẽ tránh xe trượt ngược.

Với đội Bát Tiên thì quá thích hợp.

Một người đứng phía trước kéo hai tay cầm, một người phía sau đẩy. Khi dùng chở quan tài, phần tay cầm phía trước cũng có thể coi như đòn khiêng. Hai người hợp sức, cho dù lên dốc cũng có thể đưa cả cỗ quan tài đi. Đây chính là ưu điểm.

Một vật vốn khiêng nổi, đặt lên xe rồi kéo sẽ nhẹ hơn rất nhiều.

Trong lòng tôi càng lúc càng căng thẳng, đưa quan tài lên núi chỉ là bước đầu tiên, muốn giữ được mạng mình, tôi còn phải nghĩ cách khác.

Cách đó ở dưới núi chưa thể thực hiện.

Chỉ khi tới lúc chôn người, tôi mới có cơ hội làm.

Đội Bát Tiên hoàn toàn không biết tôi đang tính gì.

Tôi lặng lẽ dẫn họ đi về phía núi Đinh, nơi trước đó mình từng chọn huyệt.

Núi Đinh cũng ở gần Thôn Hải, nhìn thế nào bọn họ cũng chỉ nghĩ tôi dẫn người tới đó chôn xác.

Nhưng mục đích thật sự của tôi hoàn toàn không nằm ở mấy cỗ quan tài này.